《呼朋引伴》：时间逆转，高智商谍战

     哪怕它真的不够好，我都希望将来可以出现多一些类似精致香港电影.     近年大部分香港制造，都存在严重的置景随意、控光潦草问题，成像效果与学生作业并无二致，又未能在粗粝上探索美学表达.     所谓的资金大流也都涌入几个早已固化的港式类型片上，看到这一部真是精致得有些意外.     它的内核又确实很简单，电影中的单个镜头就能概括完成：两位演员从台下走上舞台，成为话剧中的角色，表演过程中又从角色中跳脱了出来用两重身份完成搏斗.     而表演的舞台——香港大会堂其实才是电影的绝对主角，随着影片进行，从平地、高层、内部区间、外廊散步完成了对它的温柔注视.     倒是性别表达有些笨重、填得严严实实，远不及海滩上拾捡海洋垃圾的后景短短一瞬一般轻盈.     没那么多人care about u,大家更多的都是关注自己，真在乎你的家人，又不那么在乎你的外在物质等等了.     所以不要给自己加这么多戏，内心的小世界过好了就好了 嫉妒不好，别人都没把你当竞争对手多尴尬，以前在大家面前总怕出糗，怕别人觉得自己不够好，或者留下了笑柄，现在想想who care，不好就不好，或者留点好笑的以后是个好回忆.     剧中绘出的不只是中年危机，是每一个怀疑自己的人需要面对自我怀疑然后跨越的那些时光.     观于贵州山中招引同类型的朋友，结成党羽.     常有鄙视的意味.     如：“老陈素来不务正业，天天呼朋引伴，四处游荡.     ”也作“呼朋引类”“引类呼朋”.     来自朱自清的精短散文《春》，意象单纯，主题明朗，语言优美，人们往往把它解说为一篇“春的赞歌”.     其实这是一种误读.     《春》与朱自清众多的写景抒情散文一样，看似晶莹剔透，一目了然，但它却像一杯醇酒一般，蕴涵了绵长而清洌的韵味与芳香，要真正品尝出它的滋味并非易事.     在这篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中，事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往.     1927年之后的朱自清，始终在寻觅着、营造着一个灵魂深处的理想世界——梦的世界，用以安放他“颇不宁静”的拳拳之心，抵御外面世界的纷扰，使他在幽闭的书斋中“独善其身”并成就他的治学.     “荷塘月色”无疑是经过了凄苦的灵魂挣扎之后，找到的一方幽深静谧的自然之境，曲折地体现了他“出淤泥而不染”的人格操守；而“早春野景”则使他的梦的世界走向了一个开阔、蓬勃的境地，突出地展示了他要在春天的引领下“上前去”的人生信念.     后者自然是前者的延续、转化、提升.     但不管这两个世界有多么不同，它们都源于朱自清的一种理想追求甚至是一种乌托邦式的幻想.     《春》确实描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心灵世界的一种逼真写照.     文学的世界最能体现人的世界的情感.     诗歌更有哲学的韵味（怀特海）.     但文学的最本质的价值在高扬一种崇高的人性观（当然人性也是历史的、发展的），崇高的人性观在道德哲学的世界中被构想为一种“超然的、先验的善”.